أقـوى وأقـفر بـعد أم الهيثم حلت بأرض الزائرين فأصبحت عـسراً علي طلابكم أبنة مخرم عـلقتها عـرضاوأقتل قـومها زعـما لعمر أبيك ليس بمزعم "حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْـدُهُ *** أَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ". أم هَلْ عَـرَفْتَ الدَّارَ بعـدَ تَوَهُّـمِ. أم هَلْ عَـرَفْتَ الدَّارَ بعـدَ تَوَهُّـمِ. حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ.
وَتَحُلُّ عَبلَةُ بالجَواءِ وأهلُنا بالحَزنِ فالصَمّانِ فالمُتَثَلّمِ حُيّيتَ من طَلَلٍ تَقادَمَ عهدُهُ أقوى وأقفَرَ بعد أمّ الهَيثَمِ عنترة بن شداد.
مِن طَلَلٍ تَقادَمَ عَهدُهُ أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ. حييت من طلل تقادم عهده أقوى وأقفر بعد أم الهيثم. أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ. (أقفر) معناه كمعنى أقوى، إلا أن العرب تكرر . قال التبريزي إنّ عنترة نظم معلقته بعد أن نال حريته من العبوديّة، . عَسِراً عَلَيَّ طِلاُبكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ. حُيِّيت من طلل تقادم عهده, *, أقوى وأقفر بعد أم الهيثمِ . "حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْـدُهُ *** أَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ". وتحل عبلة بالجواء وأهلنا, *, بالحزن فالصمان فالمتثلمِ. أم هَلْ عَـرَفْتَ الدَّارَ بعـدَ تَوَهُّـمِ. أقـوى وأقـفر بـعد أم الهيثم حلت بأرض الزائرين فأصبحت عـسراً علي طلابكم أبنة مخرم عـلقتها عـرضاوأقتل قـومها زعـما لعمر أبيك ليس بمزعم حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ. كأنهم خلوا من الزاد، وقيل:
(أقفر) معناه كمعنى أقوى، إلا أن العرب تكرر . وتحل عبلة بالجواء وأهلنا, *, بالحزن فالصمان فالمتثلمِ. شرح حييت من طلل تقادم عهده. أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ. أم هَلْ عَـرَفْتَ الدَّارَ بعـدَ تَوَهُّـمِ.
أَقْوَى وَأَقْفَرَ بَعْد أُمِّ الَهيَثْمِ.
كأنهم خلوا من الزاد، وقيل: حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ. شرح حييت من طلل تقادم عهده. أقـوى وأقـفر بـعد أم الهيثم حلت بأرض الزائرين فأصبحت عـسراً علي طلابكم أبنة مخرم عـلقتها عـرضاوأقتل قـومها زعـما لعمر أبيك ليس بمزعم قال التبريزي إنّ عنترة نظم معلقته بعد أن نال حريته من العبوديّة، . اختاري قائل هذا البيت : حُيِّيت من طلل تقادم عهده, *, أقوى وأقفر بعد أم الهيثمِ . وتحل عبلة بالجواء وأهلنا, *, بالحزن فالصمان فالمتثلمِ. مِن طَلَلٍ تَقادَمَ عَهدُهُ أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ. أَقْوَى وَأَقْفَرَ بَعْد أُمِّ الَهيَثْمِ. هم المسافرون كأنهم نزلوا الأرض القواء وقوله: أمه الزبيبه ولقب محبوبته ام الهيثم , كما قال في بيت من القصيده / حييت من طلل تقادم عهده , أقوى وأقفر بعد أم الهيثم . حييت من طلل تقادم عهده أقوى وأقفر بعد أم الهيثم.
أقـوى وأقـفر بـعد أم الهيثم حلت بأرض الزائرين فأصبحت عـسراً علي طلابكم أبنة مخرم عـلقتها عـرضاوأقتل قـومها زعـما لعمر أبيك ليس بمزعم حُيِّيت من طلل تقادم عهده, *, أقوى وأقفر بعد أم الهيثمِ . (أقفر) معناه كمعنى أقوى، إلا أن العرب تكرر . حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ. وتحل عبلة بالجواء وأهلنا, *, بالحزن فالصمان فالمتثلمِ.
شرح حييت من طلل تقادم عهده.
حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ. أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ. أَقْوَى وَأَقْفَرَ بَعْد أُمِّ الَهيَثْمِ. قال التبريزي إنّ عنترة نظم معلقته بعد أن نال حريته من العبوديّة، . اختاري قائل هذا البيت : كأنهم خلوا من الزاد، وقيل: وَتَحُلُّ عَبلَةُ بالجَواءِ وأهلُنا بالحَزنِ فالصَمّانِ فالمُتَثَلّمِ حُيّيتَ من طَلَلٍ تَقادَمَ عهدُهُ أقوى وأقفَرَ بعد أمّ الهَيثَمِ عنترة بن شداد. عَسِراً عَلَيَّ طِلاُبكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ. أقـوى وأقـفر بـعد أم الهيثم حلت بأرض الزائرين فأصبحت عـسراً علي طلابكم أبنة مخرم عـلقتها عـرضاوأقتل قـومها زعـما لعمر أبيك ليس بمزعم (أقفر) معناه كمعنى أقوى، إلا أن العرب تكرر . أمه الزبيبه ولقب محبوبته ام الهيثم , كما قال في بيت من القصيده / حييت من طلل تقادم عهده , أقوى وأقفر بعد أم الهيثم . أَقْــوى وأَقْـفَـــرَ بَعـدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ. حُيِّيت من طلل تقادم عهده, *, أقوى وأقفر بعد أم الهيثمِ .
أقوى أقفر بعد أم الهيثم / هل غادر الشعراء من متردم، ام هل / "حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْـدُهُ *** أَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ".. أقـوى وأقـفر بـعد أم الهيثم حلت بأرض الزائرين فأصبحت عـسراً علي طلابكم أبنة مخرم عـلقتها عـرضاوأقتل قـومها زعـما لعمر أبيك ليس بمزعم وَتَحُلُّ عَبلَةُ بالجَواءِ وأهلُنا بالحَزنِ فالصَمّانِ فالمُتَثَلّمِ حُيّيتَ من طَلَلٍ تَقادَمَ عهدُهُ أقوى وأقفَرَ بعد أمّ الهَيثَمِ عنترة بن شداد. شرح حييت من طلل تقادم عهده. عَسِراً عَلَيَّ طِلاُبكِ ابْنَةَ مَخْرَمِ. حُيِّيت من طلل تقادم عهده, *, أقوى وأقفر بعد أم الهيثمِ .
